4 разлога због којих се борим да кажем не и како их савладавам

Никад нисам био добар у томе да кажем не. Угађајуће људи, компулзивно саосећање, Вондер Воманинг, забављање са забавом Паркер Посеи и претјерана емпатија већ дуго воде до циклуса прекомерне вожње праћене сагоревањем. Ови неуравнотежени начини реаговања на свет су дефинитивно научено понашање.

анђео број 447

Одрастајући, добијао сам пуно порука о томе да будем чувар и стављам друге на прво место, а истовремено будем успешан и секси-Ењоли (погледајте, миленијалци). Али сада сам одрасла жена и учим да кажем не. Моја пријатељица Марија користи фразу „Унутрашње но-инг“. Ја кажем, реците да унутрашњем но-инг . „Не“ је комплетна реченица.

Зашто сам се мучио да кажем не.

Али зашто је тако тешко то рећи? И то озбиљно? За мене постоји неколико ствари које делују (међусобно се хране):

1.Потреба за молим.

Овај је мој криптонит. Имам прождрљиву потребу за одобрењем. Уско је повезан са бр. 2, али је више усредсређен на спољашњост - ради се о радњама које предузимам више од порука које примам / тумачим. У прошлости, потреба за молим да ме прихвати готово на сваки позив који сам добила.

два.Страх од одбацивања.

Непријатно је колико ме позитивне повратне информације подстичу и колико критика смањује. Нисам једина: имам пријатељицу која се ничега не сећа вишеструких добрих критика написаних о њеном уметничком пројекту од пре више од 20 година, али може да цитира читаве реченице из једне лоше критике (из усране публикације). Потреба за припадањем повезана је са нама за опстанак. А можда је и мало предуго однето - дивље животиње нас неће појести ако не одемо на нечији рођендански скуп.

3ФОМО, звани похлепа

„Страх од пропуштања“ заиста је кратица за похлепу. А похлепа је заиста не тако паметна стратегија за бављење несталношћу и непоузданошћу живота. Ако себи одвратим пажњу са свим стварима које треба да радим, стварима које треба посетити, стварима које бих читао / гледао / јео / конзумирао, можда ћу због тога патити (хм, не). Паметнија стратегија је, како Сузуки Росхи описује, „прихватање да ствари нестану“.

Четири.Повлачење културе и моје сопствено условљавање.

Будистички пут (или било која духовна пракса) описује се као „ићи против тока“. Тако је то Буда описао пре 2.600 година, а тада није било друштвених мрежа. Сада је то као да идете против цунамија. Тешко је не повући се за поруке нашег доба, укључујући хиперпродуктивност и преплављеност као норме (чак и значке поноса).

Тамо где фокусирам своја не.

Ево четири подручја на која фокусирам своје не (и они су такође неуредно повезани):

1. Не треба обавезе : не говорећи да ствари из кривице или срама.
2. Не (потреба за) потврде : не треба одобрење за сваку одлуку.
3. Не треба ометања : не дозвољавајући да ми пажњу отму приоритети других.
4. Не треба принуде : не дозвољавајући да моје одлуке одређују нездраве навике и обрасци.

Све ово захтева од мене да гајим свест и присуство, што захтева успоравање, што захтева стварање простора и времена за медитацију или друге контемплативне праксе. „Не“ захтева паузу. Пауза је радикално „не“.

Као млада одрасла особа истраживао сам трансгресивне просторе и дела и био изложен померању граница у свим доменима. Сјећам се да сам се са 19 или 20 година питао шта би (ако ишта друго) изгледало уистину радикално кад би се оспориле све границе у раду и умјетности, сексу и животу?

Данас је најрадикалнији чин који могу да замислим за себе да се волим напуштено, да се препустим самопомоћи без осећаја кривице или обавезе. Нема конзумирања. Нема конструисања. Нема принуде. Само бити —Праћено дугим дремом.

А да ли желите да ваша страст према веллнессу промени свет? Постаните функционални тренер за исхрану! Региструјте се данас и придружите се нашем предстојећем радном времену.

Подели Са Пријатељима: